Stephen Frears’ın The Lost King filminin gösterime girmesi , bir kez daha dikkatleri İngiliz tarihinin en tartışmalı figürlerinden birine odaklıyor: Kral III. Richard . Film, Philippa Langley adlı bir kadının, sonunda Leicester’da bir otoparkın altında bulunan 15. yüzyıl kralının mezarını bulmak için verdiği mücadelenin ilgi çekici bir anlatımı.

Kayıp Kral: 500 yıl sonra neden hala III. Richard'a takıntılıyız?

Yarım bin yıldan daha uzun bir süre önce ölmüş bir kral neden bu kadar ilgi görmeye devam ediyor? Ve (olağanüstü)sıradan bir kadının kalıntılarını kurtarma arayışının – yoldaki kalabalık akademik ortodoks taburlarının üstesinden gelmenin – hikayesi neden bizim için bu kadar büyüleyici? Anlamak için, geç ortaçağ tarihi hakkında bir şeyler ve modern Britanya hakkında daha fazla şey bilmemiz gerekiyor.

III.Richard sadece iki yıl tahta oturdu, ancak bu tartışmalı bir saltanattı ve halk bilincinde sabit kalan tek bir ana neden vardı: tacı genç yeğeni V. Edward’dan aldı. 1483, Edward ve kardeşi Richard – “kuledeki prensler” – kısa süre sonra ortadan kayboldu.

Richard’ın prenslerin kaderindeki suçluluğu ya da masumiyeti – muhtemelen Britanya tarihindeki en büyük kayıp kişiler davası – burada özellikle önemlidir. Bu, son araştırmamın incelediği alandır.

İki prensin ortadan kaybolması ve ölümü için özel sorumluluk atan ilk kişi, önde gelen avukat, filozof, politikacı ve Roma Katolik azizi Sir Thomas More idi . More’un Richard’ın ölümünden yaklaşık 30 yıl sonra yazdığı hesabı, son 150 yılda değişen derecelerde şüphecilikle ele alındı.

Richard’ın savunucuları bunu, olaydan yıllar sonra bir kralın itibarını karalamak için uydurulmuş bir “Tudor propagandası” olarak kınadılar. Diğerleri, More’un çalışmasındaki siyaset felsefesine, tiranlık ve onun tehlikeleri hakkında esasen mecazi bir uyarı olarak odaklandılar.

Frears’ın filmi bir bakıma geçmişe duyulan bir tutku ve resmi tarihsel kayıtlar tarafından acımasızca iftira edilenleri savunma hakkındadır – Richard bu rolü çok iyi yerine getirmektedir. Güller Savaşı sırasında Henry Tudor’a karşı davası için cesurca savaşırken ölen kralın haksız yere genç prensleri öldürmekle suçlandığına inananlar var. Tarihte mazlumlara gösterilen bu ilgide İngilizlere özgü ve dokunaklı bir şeyler var.

Kanıta bakmak

Araştırmam, More’un Richard’ın suçluluğuyla ilgili “ortodoks” açıklamasının önemini pekiştiriyor ve bu, daha sonra kralın ölümünden bir yüzyıl sonra William Shakespeare tarafından güçlü bir şekilde propaganda edildi.

More’un dünyası ile hakkında yazdığı 1483 İngiltere’si arasındaki bağlantılara ve devamlılıklara odaklanan araştırmam, onun sadece büyük edebiyat ve siyaset felsefesi değil, aynı zamanda gerçek insanlar hakkında da yazdığını gösteriyor.

More’un geçmişi, 1483’teki veraset krizinin odak noktası için kesin ikinci derece ayrıntılar sağlıyor. Çarpıcı çünkü merkezinde, bu yazının yazıldığı sırada hala hayatta olan birkaç kişi vardı – olaydan sağ kurtulanlar ve yakın aileleri. Dolayısıyla hikaye, propaganda, hayal gücü veya teoriden ziyade tarih olarak daha ciddi bir şekilde ele alınmayı hak ediyor.

Frears’ın filmi, bir yanda amatörler ve meraklılar ile diğer yanda profesyonel uzmanlık arasındaki önemli bir çağdaş gerilimi temsil ediyor. Film, halkın sıradan üyelerinin akademik uzmanları şaşırtabileceği ve ortodoksiyi alt üst edebileceği konusunda çekici bir mesaj veriyor.

Richard alışılmadık bir kraldır. Cinayet ve zorbalıkla suçlanabilir, ancak aynı zamanda kendisini itibarını artırmaya adamış bir topluluğa sahip birkaç hükümdardan biridir. Richard III Derneği’nin Birleşik Krallık’ta 3.200’den fazla üyesi ve 30 grubunun yanı sıra Avustralya, Kanada, İrlanda, Yeni Zelanda ve ABD’de şubeleri bulunmaktadır.

tarihin zorlukları

Ama cazibe nedir ve neden onu iddia edilen suçlardan beraat ettirme kararlılığı? Açıklamaların bir kısmı, Richard’ın 1485’te Bosworth savaşında ölümünün, gücün el değiştirdiği Güller Savaşı’nın sonunu fiilen işaret etmesi ve genellikle ortaçağ ile modern dönemler arasında önemli bir geçiş olarak alınması gerçeğinde yatmaktadır.

Bu yüzden Richard, ister Sir Walter Scott’ın romanlarında, ister William Morris’in sanatı ve zanaatında, Augustus Pugin’in mimarisinde veya müziğinde olsun, 18. yüzyılın sonlarından itibaren giderek daha fazla mitolojik hale getirilen ve hayranlık duyulan orta çağın son parlak dönemini temsil ediyor . Ralph Vaughan Williams .

Tahta gelmeden önce İngiltere’nin kuzeyinde geçirdiği zaman ve kral olduktan sonra bu bağlantıları gösterişli bir şekilde kutlaması, onu, bazıları için, güneye karşı kuzeyin şampiyonu yapıyor – çağdaş tartışmada giderek daha fazla öne çıkan bir tema. 20. yüzyıl ve bugün.

Richard’ın hayatı ve saltanatı üzerine yapılan çalışmalara bu kadar çok katkının, ortaçağ tarihinin geleneksel sınırlarının içindeki ve dışındaki insanlar arasındaki bir diyalogda gerçekleşmesi şaşırtıcı değil.

Elizabeth MacKintosh’un , bir polis müfettişinin, prenslerin ortadan kaybolmasında baş şüpheli olarak Richard’ı temize çıkarmak için bir dizi tarihi “ipucu” üzerinde çalıştığını gören Elizabeth MacKintosh’un 1951 tarihli kalıcı popüler romanı The Daughter of Time (Josephine Tey adıyla yazılmıştır) verilebilir. Yazar, 1932’de Bordeaux’lu Richard adlı oyunuyla da büyük başarı elde etmişti.

1950’lerde, Laurence Olivier’in Shakespeare’in III. . Mackintosh/Tey gibi, filmin arkasındakiler de geleneksel tarihsel yapıdan gelmiyordu.

Kayıp Kral, bu yaratıcı diyaloğun başka bir örneğini kutluyor. Her zaman olduğu gibi, Richard’ın çekiciliği, saltanatının merkezi gizemiyle ve kuledeki prenslerin kaderiyle olan bağlantısından güç alıyor. Bu gizeme ilişkin kavrayışlar, gizli bilginin güçlü çekiciliğini ve uzun süredir gizlenmiş gerçeklere erişimi taşır. Bu çekicilik, Dan Brown’ın Da Vinci Şifresi’nin popülaritesinde çok açık bir şekilde görüldü .

The Lost King’de görüldüğü gibi, “gerçeğe” geleneksel ortodoksilerin dışında çalışarak ve belki de sokaktaki sıradan erkek veya kadın tarafından yapılan araştırmalarla erişilmesinin daha muhtemel olması bu olgunun temel bir özelliğidir. Ve bu nedenle, arşiv araştırmaları, arkeoloji ve adli tıp, Richard’ı ve zamanını anlamamız için daha fazla yol açsa bile, o, tarihimizin en tartışmalı hükümdarı olmaya devam edecek.

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir