İçerik uyarısı: Bu makale, Çalınan Kuşaklar ve yatılı okullar hakkında rahatsız edici bilgiler içermektedir. Aborijin ve Torres Strait Adalı okuyuculara, bu makalenin ölen kişilerin resimlerini ve adlarını içermesi tavsiye edilir.

Eliza Woods, çocukluk evi olan doğal koruma alanında duruyor. O zamanlar aşkın her yerde olduğunu hatırlıyor:

Bushfoods’u anneannemden ilk kez burada öğrendim, kurup, kumuk, kooting ve kazdığımız küçük yassı yapraklı patatesler. Ninelerimizin, teyzelerimizin, anne babalarımızın sevgisi bizi burada kuşattı. Çok fazla kıyafetimiz ya da süslü şeyimiz yoktu ama temiz tutulduk, beslendik ve sevildik.

Eliza, 73 yaşında bir Goreng Noongar Yaşlısıdır. Batı Avustralya’daki Goreng Noongar Bölgesi’ndeki küçük bir tarım kasabası olan Borden’in kenarında, endüstriyel tahıl siloları, bir dere ve ana yol arasına sıkışmış dokuz hektarlık rezervi ziyaret ediyor . Kuzenleri, daha genç aile üyeleri ve Yerli olmayan araştırma işbirlikçisi Alison ile burada.

Bir koruma biyoloğu olan Alison’a göre burası pek bir şey gibi görünmüyor – küçük, cılız mangaart (reçel, Acacia acuminata ) ve quandong ağaçları ( Santalum acuminata ), bir çift büyük, yaşlı kırmızı morrell ağacı ( Eucalyptus longicornis ) ve bir çimenli yabani otların kalın zemin tabakası.

Eliza ve ailesi, Alison’ı Batı Avustralya Üniversitesi’nin Walking Together projesinin bir parçası olarak dinlemesi ve kaydetmesi için davet etti. Bu proje Noongar Elders’ı, ailelerini ve koruma biyologlarını Boodja’yı (Ülke) koruma ve eski haline getirmeyle ilgili dersleri paylaşmak üzere bir araya getiriyor.

Rezervde yabani otlar yerel bitkileri boğar ve yürümeyi zorlaştırır. Minimum ödül için zor bir ekolojik restorasyon projesi gibi görünüyor: Yabani ot tohumları sürekli olarak yan kapıdan ve yukarı akıştan giriyor ve mevcut yerli türler önemsiz görünüyor.

Ancak Alison’ın bilim eğitiminin ona söylemediği şey, buranın burayı evim olarak gören birçok Noongar ailesi için ne kadar merkezi olduğu.

Bunun gibi rezervlerde ekolojik restorasyon, First Nations insanları için derin kişisel anlam taşır. Çalınanların torunları için özel bir aile yerinin restore edilmesi geçmişle, insanlarla ve kimlikle yeniden bağlantı kurmalarını sağlar.

Bereketli ormanlık alanda kamp

Yetkililer, Noongar halkının 1950’lerin başından 1970’lerin sonlarına kadar Batı Avustralya’nın Aborijin Yasası 1905 hükümleri uyarınca burada kamp yapmasına izin verdi .

Seçilmiş bir ev olmasa da, Noongar aileleri için bir sığınaktı; burada çocuklar her zaman bir teyzeden damper yemi alabilirler, burada hikayeler anlatılır, sakız ve bardiler toplanıp yenir ve kamp ateşleri aile merkez üsleri olur. .

Tarihinin son 100 yılını iyi biliyoruz ama Noongar aileleri kuşkusuz binlerce yıldır bu verimli ormanlık alanda kamp kurmuşlardır.

Eliza, çocukluk yıllarının çoğunda kardeşleri ve ebeveynleriyle, annesinin on kardeşinin çoğu ve aileleriyle birlikte Borden rezervinde yaşadı. Değerli anıları barındırır.

1950’ler ve 1960’lar boyunca, Boodja’nın büyük bir kısmının tarım için temizlenmesine ve onlar için erişilemez hale getirilmesine rağmen, Noongar aileleri hala kırsal yaşamı, akrabalık bağlantılarını ve çiftliklerde istihdamı sürdürebiliyordu. Çocuklar okula gidebilir ve aileler temel gıda ve diğer ihtiyaçlara erişebilir.

Eliza, Noongar erkek ve kadınlarının çiftliklerde çok çalıştıklarını, yaktıklarını ve malleeroot topladıklarını hatırlıyor. Rezervin etrafına bakan Eliza, büyük bir morrell ağacına dikkat çekiyor:

Baba ve Büyükanne orada sevişti. O bir inşaatçıydı, bu yüzden orada kereste ve galvanizli tenekeden küçük bir oda yaptı.

Sonra biz çocuklar, annem ve babam yanlarına bir çadır kurduk. Bir iş için şehir dışında kamp kurar, sonra buraya gelirlerdi. Annem öldüğünde 17 yaşındaydım ve onun burada olduğu kısa süreyi çok değerli buluyorum.

Derin yaraları iyileştirmek

Eliza’nın annesi 1966’da öldükten sonra, en küçük iki kardeşi kaçırılarak 150 kilometre uzaklıktaki Carrolup Misyonuna götürüldü. Eliza’nın kuzenleri de öyleydi: Yedi yaşındayken Elsie Penny ve küçük kız kardeşi.

1970’lere kadar faaliyet gösteren , daha sonra Marribank olarak adlandırılan Carrolup Misyonu , 1915 yılında devletin Aborijin çocukları ailelerinden zorla uzaklaştırmak için asimilasyon politikasının bir parçası olarak kuruldu.

Elsie’nin 1960’larda Borden rezervinde diğer ailelerle birlikte dere kenarında bir çadırda yaşadığına dair bazı erken anıları var.

Nehirde yüzdüğümü hatırlıyorum. Birlikte oynarken mutluyduk ve tüm ailemiz vardı. Hatırladığım şey buydu. Çocukken nehirde çok eğlenirdik. Kaygısızdık ve sevildiğimizi hissettik.

Şimdi 60’lı yaşlarında olan Elsie, çocukları, torunları ve Eliza ile birlikte hikayeler dinlemek ve derin yaraları iyileştirmeye başlamak için Borden koruma alanına döndü. Eliza, Borden rezervine geri dönmenin nasıl bir his olduğunu anlatıyor:

köhne bir çalı gibi görünebilir ama burada yaşanmış anıların romanlarını yazabiliriz.

Elsie, köklerinizin nerede olduğunu bilmenin önemini düşünüyor.

Tarihinizi bilmeden kendinizi kaybolmuş hissedersiniz. Ve sanırım görevdeyken bir süre yaptım. O zamanlar kopuktuk ve bu yüzden büyüdüğümüz yere geri dönmemiz gerekiyor.

Eliza’nın erkek kardeşi Eugene Eades, önceki geceden bugünkü ziyarete kadar koruma alanında kamp kurmuş ve yeğeni Jeremy ile birlikte şöyle demişti:

Çadırımda uzanırken, burada yaşadığım hayatımın en mutlu günlerine döndüm. Kenarlarda yaşamamız için siyahlara ayrılmış bir yer. Birçoğu için üzücü anılar barındırıyor. Geri dönmeleri zor.

Benim için geri dönmek ve o anılarla yüzleşmek, beni kendi duygularımın sürücü koltuğuna oturtuyor. Jeremy gibi gençlerin annesinin acısını dinleyip anlaması hepimizi iyileştiriyor.

Hafızayı onurlandırmak

Elsie’nin oğlu Jeremy, diğer Noongar’larla tanıştığınızda geçmişinizi – nereli olduğunuzu, Ülkenizi, mafyanızın kim olduğunu sorduklarını açıklıyor.

Uzun zamandır tam olarak bilmiyordum. Bu, annemin götürülmesinin bir parçasıydı. Hala etraftayken Yaşlılardan bir şeyler öğrenmek ve umarım bunu çocuklarıma büyüdüklerinde iletmek istiyorum. ‘Orası büyükannenin kamp yaptığı yer’ sözlerini duymak inanılmaz. Nasıl yaşadıklarını öğrenmek ve o duygunun bir kısmını yeniden yakalamak için burada zaman geçirmek isterim.

Eugene, Boodja-aile bağlantısını şöyle özetliyor:

mesele sadece yakmak, ayıklamak, yeniden dikmek değil. Bu eylemlerle yaşlılarımıza olan derin sevgimizi ve ilgimizi göstermekle ilgilidir. Fırsat verilmediğinde bile bizim ve çocuklarımız için ellerinden gelenin en iyisini yaptılar.

Aileler olarak buraya tekrar gelmeye, dinlemeye, öğrenmeye, beslenmeye, kültürü uygulamaya devam etmek istiyoruz.

Eliza için geri dönüp annesinin anısını onurlandırmak önemli.

Burası onun Ülkesi, bu yüzden annemize ve büyükanne ve büyükbabamıza bakıyormuşuz gibi geliyor.

Annem, benim ve küçük kız kardeşimin orada oturduğumuz bir fotoğrafım var [büyük bir morrell ağacını işaret ederek]. Ve mangaart, güzel gölgeli ağaçlardı, şimdi solgun [hasta]. Onları ateşle temizleyebilir ve gençleştirebiliriz.

Ve nesiller arası ve Yaşlı liderliğindeki restorasyon budur. Aşkı ve aile bağlarını yeniden inşa etmekle ilgili, çünkü onlar hala burada, tüm bu yabani otların altındalar.

Aynı zamanda, Birlikte Yürümek projesinin konusu da budur. Yaşlılar, aileleri ve bilim adamları işbirliği içinde önemli yerlere bakmayı ve onları restore etmeyi öğreniyor. Proje, Yaşlıların Ülke ile olan bağlantısına odaklanıyor, hikayeleri paylaşıyor ve kaydediyor, bilgilerinin öldüklerinde yok olmayacağı konusunda rahatlık veriyor.

Mirası ve kültürel becerileri öğrenmek için bir gün Büyükler olacak gelecek nesil içindir. Ve koruma bilimcileri ve uygulamacılarının, birlikte çalıştıkları doğal alanların ve ekosistemlerin derin insanlık tarihi hakkında bilgi edinmesi , hepimizin Country’yi anlamasına ve biraz daha derinden bağlantı kurmasına yardımcı olur.