“Doodle”, amaçsızca çizmek veya karalamak anlamına gelir ve kelimenin tarihi 20. yüzyılın başlarına kadar gider. Gelgelelim gelişigüzel sözcükler, dalgalı çizgiler ve mini çizimler karalamak çok daha eski bir uygulamadır ve kitaplardaki varlığı bize insanların geçmişte edebiyatla nasıl meşgul oldukları hakkında çok şey anlatır.

Bugün bir ortaçağ el yazması üzerine karalama yapmaya cesaret edemeseniz de, dalgalı çizgiler (bazen balıkları ve hatta uzun insanları andırır), mini çizimler (örneğin bir salyangozla savaşan bir şövalye) ve rastgele nesneler ortaçağ kitaplarında oldukça sık görülür. Genellikle uç yapraklarda veya kenar boşluklarında bulunan karalamalar, genellikle ortaçağcılara (ortaçağ tarihi ve kültüründe uzmanlar), daha önceki yüzyıllardaki insanların sayfadaki anlatıyı nasıl anladıkları ve bunlara nasıl tepki verdikleri konusunda önemli bilgiler verebilir.

Kenar boşluklarına yazmak, altını çizmek ve açıklama eklemek, tarifler ve el yazısı alıştırmaları için boşluklar kullanmak ve hatta resimlerde renk kullanmak olağandı. Orta Çağ’da yazmak için gereken beceriler ve uzmanlık – örneğin eğitim, okuryazarlık düzeyi, materyallere erişim – göz önüne alındığında, el yazmalarındaki karalamalar nadiren düşüncesiz veya tesadüfiydi.

karalama tarihi

Orta Çağ’da karalamaların kökenlerini saptamak zordur, ancak muhtemelen kalem denemeleriyle başladılar. Katiplerin (belgelerin yazılı kopyalarını yapan kişilerin) yazılarını gördüğümüzde, genellikle ellerinde bir kalem ve bıçakla tasvir edilirler.

Bıçak, parşömeni kazıyarak delme ve hataları düzeltme gibi çeşitli amaçlar için kullanıldı. Aynı zamanda, yazıcının elini üzerine koymaktan kaçınabilmesi için parşömeni nazikçe yerinde tutmak için de kullanıldı; bu, sayfanın yüzeyinde parmak izlerini veya cildindeki doğal yağı bırakma riskini doğurabilirdi.

Daha da önemlisi, bıçak, çok fazla kullanımdan sonra matlaştığında yazı aletinin ucunu ayarlamak için kullanıldı. Ucu düzelttikten sonra, katip genellikle harflerin okunaklı olduğundan emin olmak için kalemi boş bir parşömen veya flyleaf parçası üzerinde test ederdi. Kalem denemelerindeki karalamalar, sinek yaprağı daha sonra ahşap kapaklara yapıştırılacağı için gelecekteki okuyucu tarafından asla görülmedi.

Ancak şimdi, modern teknolojiyle, ortaçağcılar bu eski kitapların sayfalarının arkasında yatan her türlü mesajı ortaya çıkarabilirler. Bu tür karalamalar – arada sırada garip bir isim, mütevazı sanat eserleri ve hatta bir dizi müzik – önemlidir çünkü bize bu ortaçağ yazarlarının gerçek günlük yaşamlarına ve gerçekte ne düşündüklerine dair nadir bir fikir verirler. Yazdıkları kitaplar hakkında.

Bunu şu anda Londra’daki British Library’de bulunan Cotton Vespasian D. vi olarak kataloglanan bir el yazmasında görüyoruz. Katip, “kalem testi” anlamına gelen Latince “ Probatio Penn[a]e ” kelimelerini yazmıştır.

Ancak bazen yazıcılar biraz daha cesurdu ve çalışmaları hakkında daha duygusal bir şekilde yazdılar. Aelfric’in 11. yüzyıldan kalma Eski İngilizce De termporibus anni’de, kısa bir doğa bilimleri el kitabı, yazar şöyle bitirir:

• Sy geendod’u ve onun geendod’u. Tanrı minum handum’a yardım etsin.
• O halde bu kompozisyon burada bitsin. Tanrım ellerime yardım et.
• Bu katip belli ki işlerinden zevk almıyordu.

Bunun gibi kalem denemeleri, yazıcıların yalnızca metnin pasif işlemcileri değil, aynı zamanda metnin yapımında aktif katılımcılar olduklarını göstermektedir.

Haşiyeler

Ortaçağ kitaplarında karalamalar yapmak, aynı zamanda, şimdi olduğu gibi, kendilerini sayfadaki boş alanları kesme dürtüsüne teslim olan okuyucular ve yazarlar olarak oyun dünyasına getiriyor.

Kenar boşluklarındaki karalamalar – tam anlamıyla marjinal olarak bilinir – okuyucuya yoğun okuma ile ilgili işlerden biraz soluklanma sağlar, aynı zamanda okuyucuların sayfadaki edebi dünyaya nasıl tepki verdiği ve onunla nasıl ilişki kurduğu hakkında bize bir şeyler söyler.

Örneğin, Sir Thomas Malory’nin Le Morte Darthur’u, diğer ortaçağ elyazmalarıyla karşılaştırıldığında (saydığım kadarıyla, hayatta kalan 473 folio boyunca 80’i) nispeten daha az marjinal içermesine rağmen, bunlar genellikle anlatıda meydana gelen eylemi benzersiz şekillerde yansıtır ve yazıcıların ‘ sadece mekanik fotokopi makineleri. Aksine, onların kopyalama alışkanlıkları son derece karmaşıktır ve bu durumda, 15. yüzyıl yazarlarının edebi metinlerin çağdaş izleyicileri tarafından kabul edilmesini şekillendirmede nasıl bir rol oynadıklarına bir örnek teşkil eder.

Orta Çağ’da kitaplar, onları yapmak için gereken zaman, beceri ve masraf nedeniyle bugün olduğundan çok daha değerliydi. Orta Çağ kitapları, kalıcılık, saklanma, saklanma ve ebediyete kadar saklanma nesnesi olarak görülmelerinin yanı sıra, aynı zamanda (bugüne kadar) insan gruplarının, kurumların veya nesiller boyu sahiplerin sahip olduğu kamusal alanlardır.

Karalamalar, açıklamalar, işaretler, yorumlar ve eklemeler kamuya açık beyanlar haline gelir. Kitabın kalıcı bir nesne olarak statüsüyle birleştiğinde, okuyucuların bu kitapların kenar boşluklarına ve uç yapraklarına isimlerini veya karalamalarını yazmak için çekildiklerini hissetmeleri mantıklıdır. Onlar – geçici varlıklar olarak – izlerini bırakarak kendilerini kitabın ebedi yaşayan tarihine yazdırıyorlardı.